定員に達しましたので、受付を終了しました
７thノルウェー読書会のお知らせです。
第７回ノルウェー読書会は、アルフ・プリョイセン 作／大塚 勇三 訳『小さなスプーンおばさん』（学研、1996）です。
ある朝、目が覚めたらティースプーンくらいの大きさになってしまったおばさん。
カラスの女王様になったり、子ねずみと自転車で遊んだり、たくましくて愉快で、素
敵なスプーンおばさんのお話です。
世界18言語に翻訳された人気シリーズ。日本では1983年にアニメ化され、NHK総合テ
レビで10分間（全130話）の番組として１年間放映されました。
一話読むごとに、豊かな自然のなかで人と動物たちが一緒に暮らす、ノルウェーの
ゆったりとした時間に包み込まれます。初めての方も大歓迎です！
定員に達しましたので、受付を終了しました
詳細は下記のチラシをご覧ください。
お申込みはノルウェー読書会 norwaybooks@gmail.com まで。
※メールアドレス、氏名（ふりがな）を明記してください。
ご参加をお待ちしています。
2021年3月27日（土）14：00～16：15
オンライン開催、参加者11名
前半では、オンライン読書会のメリットを活かして、イプセンが友人の作曲家グリーグに依頼した上演のための付帯音楽『ペール・ギュント』（独唱あり、合唱ありのスケールの大きな管弦楽；1876年）を聴きながら、井上勢津さん（ノルウェー政府認定音楽療法士）が、1幕から5幕までの劇詩の流れにそって構成を丁寧に紹介し、曲の持っている意味、使われている楽器の特性（ハーディングフェーレの共鳴弦が調弦できる）など、音楽家ならではの解説がありました。以下、後半のやりとりの中で出された意見を紹介します。
『ペール・ギュント』が詩として書かれているので、韻などもあって翻訳するのは難しい面があること、また、音楽としてみると『ペール・ギュント』は面白いこと、例えば、第2幕7場、闇の中でペールが「おまえは誰だ？」と問うて「声」が「おのれ自ら」「くねくね入道」と答えるシーン（38頁）では、トロンボーンが「声」を合図するというように、楽器との関連がみられるところなど。
民話や民俗音楽の要素が取り入れられて、ロマンティシズムが漂う作品になっているが、実は第二次シュレスウィヒ・ホルスタイン戦争（1864年～対プロイセン・オーストリア）でデンマークを支持しようとしないノルウェーを、イプセンは口先だけの卑怯な国として、ペールを「いざとなると逃げてしまう情けない人間」として描いている。そうした人間さえも、ソールヴェイによって救われるのがこの作品。
第2幕6場のトロルの国ドヴレ王とペールとの会話で、王は、照り輝く大空の下では「人間よ、おのれ自らに徹せよ！」と言うが、われらトロルの間では「トロルよ、おのれ自らに満足せよ！」と言うとして、「“満足なれ”。この力強い言葉を、倅や、生涯の武器となせ！」（32頁）と呼びかける。そして、王の「このお菓子は牝牛の糞、このお茶は牡牛の小便、甘いか酸っぱいかは問題ではない。肝心なのはすべて国産品ということ」に対して、ペールは「国産品なんて糞くらえ！どうせどっかの真似だろう！…人間万事、慣れの世の中」（32頁）と返す。ここのところの“満足せよ”・“慣れ”という箇所が、イプセンがこの戦争で感じたノルウェー人の自分さえ良ければいいという自己中心的な性格を風刺しているのでは？
例えば、第４幕13場の「おのれ自らに徹して、…他人の悲しみに涙を流したりしない。他人のことを理解しようともしない。おのれ自ら、考えることも言うことも」（86頁）の箇所なども痛烈だ。
さらには、事業に成功したペールが知人たちとの会食の席で「行動する勇気を持つためのコツとはそも何か？…いつでも引き退ることができるように常にうしろに橋を作っておくこと。この理論がわが輩に成功をもたらした。…この理論は故郷の国民性から受け継いでいる」（58頁）という箇所も。また、「生まれはノルウェー人。しかし、育ちはコスモポリタン。…アメリカからは資本主義、ドイツからは観念…ユダヤ人の吝嗇、イタリアからは甘い生活…」（60頁）など。そして、「問題は資本だ！…世界中の資本家に…投資をつのる」（69～70頁）という箇所では、「お金」ではなく「資本」という言葉が使われている。ちなみに、マルクス『資本論』第1巻が出版されたのも、『ペール・ギュント』と同じ1867年。
なお、「最低のヤンキーかぶれ」（62頁）の「ヤンキー」という用語は、イプセンの原著にもあり、日本では1904年に初めて使われている（日本国語大辞典）ことを確認するなど、物語だけではなく翻訳された単語にも話題が広がった。
「いまどきこんな立派なおっ母は、どこの村探したっていやしねえ」と言いつつ、「折檻したり、歌うたったり。礼をいうよ」（53頁）の箇所で、「折檻」という強い語気の単語は、ノルウェー語ではお尻ペンペンしつつ子守歌を歌うほどの意味合いか？ というように謎が解けたのも、参加者が原文に当たったりノルウェー語の辞書を引いたりした成果である。
第４幕6場で、アニトラがペールについて、「彼の人の乗り物は、ミルク河のように白いお馬」（71頁）と言っているところで、“ミルクのように白い“という表現は性的なものをイメージさせる。第6～８場（70～78頁）では、そうした性的なものを感じさせる表現が続いている。
ペールを30年も待ち続けたソールヴェイは、ただ優しいだけの人間ではなく、信仰の中にある神聖な愛を秘めた強い人間ではなかったか？ 「ソールヴェイの歌」を歌うときには、“決然として”歌わないと最後まで歌が続かない。やはり信仰を持つ強い女性ではないか！
物語の結末でペールは安息の眠り（＝死）についたのか？ それとも、ペールは快復して物語は続き、ソールヴェイはペールを「許す」というより「受け入れ」、尻に敷いたのではないか？ 「おっ母、女房、けがれのない女―！」（121頁）の解釈を巡っても、一人の女性のなかの3側面か？ それとも物語全体で、無償の愛・信仰の女（ペールの母オーセ、最後までペールを待つソールヴェイ）、家族という社会的責任を持つ女（ドヴレ王の娘、結婚式で略奪されたイングリ）、欲望の対象（山の女、アニトラ）を描き分けたのか？ をめぐって意見が噴出した。
「おまえをあやし、見守ってあげる」（121頁）という結末は、男のエゴイズムをあらわす侮辱的な女性像としてのソールヴェイというカミラ・コレットの批判（訳者あとがき、124頁）の妥当性は？ なお、近年の上演では、「自分探し」がテーマになっていることが多い。
以上、論点は多岐にわたりました。「このとっちらかった物語に、まとまりのある音楽を付けたグリーグはすごい！」との声もあり、今回の読書会はまとまらないということで、楽しい時間を終えました。また、今回は、早朝6時起きでノルウェーからの参加もありました。（掛）
【参考】「劇音楽《ペールギュント》全曲」は、下記のCDで入手することができる。
・グリーグ「管弦楽曲全集」オーレ・クリスティアン・ルード指揮、ベルゲン・フィルハーモニー管弦楽団、Bis：7318591440421（8枚組）
・グリーグ「劇音楽《ペール・ギュント》全曲」パーヴォ・ヤルヴィ指揮、エーテボリ交響楽団、Dg：4775433（2枚組）
・グリーグ「劇音楽《ペール・ギュント》全曲」ヘリムート・フロシャウアー指揮、ケルンWDR放送管弦楽団、Capriccio：C60110（２枚組）
【作者紹介】ヘンリック・イプセン
1828年生、1906年没。ノルウェーの劇作家。近代劇の父と呼ばれる。前期の二大劇詩『ブラン』『ペール・ギュント』で北欧随一の詩人とされたが、その後の社会問題劇『人形の家』『ゆうれい』『人民の敵』で世界的な作家となる。つづいて『野がも』『ロスメルスホルム』『海の夫人』『ヘッダ・ガブラー』で、近代リアリズム劇の基盤を確立し、晩年は、『棟梁ソルネス』『小さなエイヨルフ』など、象徴性を帯びた作品を書いた。＜奥付より＞
【訳者紹介】毛利 三彌（もうり みつや）
1937年生。成城大学名誉教授。東京大学文学部卒業、カリフォルニア大学大学院演劇科修士課程修了。ノルウェー学士院会員。日本演劇学会会長（1996～2005年）。著書に『イプセンの劇的否定性―前期作品の研究』（白鳳社、1977年）、『北欧演劇論』（東海大学出版会、1980年）、『イプセン戯曲選集―現代劇全作品』（東海大学出版会、1997年）など。
6th ノルウェー読書会のお知らせです。
第6回ノルウェー読書会は、ヘンリック・イプセン 作／毛利 三彌 訳『ペール・ギュント』（論創社、2006）です。
自由奔放で楽天家の主人公ペールの奇想天外な旅と冒険、波乱万丈の生涯を描いた劇詩です。上演にあたり、友人の作曲家エドワルド・グリーグが書いた『ペール・ギュント組曲』も有名。ノルウェー政府認定音楽療法士として活躍する井上勢津さんと一緒に読んでみませんか。
詳細は下記のチラシをご覧ください。
お申込みはノルウェー読書会 norwaybooks@gmail.com まで。
※メールアドレス、氏名（ふりがな）を明記してください
ご参加をお待ちしています。
2021年3月27日（土）14－16時
会場：Zoomによるオンライン開催
※本は各自で事前にお読みください
※PC環境・通信状況および、Zoomの利用方法についての
サポート等は対応できません。予めご了承ください
※配信内容の録音・録画はご遠慮頂きますようお願いします
第５回ノルウェー読書会『太陽の東 月の西』（アスビョルンセン編、佐藤俊彦訳、岩波少年文庫２０１４）
「むかし むかし あるところに」、いくつになっても懐かしくてあたたかい
今回とりあげた岩波少年文庫『太陽の東 月の西』は、ノルウェーの動物学者ペテル・クリステン・アスビョルンセン（1812-1885）と牧師・詩人のヨルゲン・モオ（1813-1882）によって刊行された『ノルウェー民話集』（全３巻・1944）、『民話選』（1951）の中から１８話を選び、１９５８年岩波少年文庫初版の後、新版４刷として２０１４年に発行されたものです。岩波少年文庫は１９５０年のクリスマスに創刊。現在、収録作品数４６０を超える文庫の創刊の５冊に、ノルウェーの作家マリー・ハムズン『小さい牛追い』が入っているのも嬉しいことです。
第５回ノルウェー読書会は、新型コロナウィルスの感染拡大に伴う２回目の緊急事態宣言（1/7）が発令されたことを受けて、初めてオンラインで開催しました。参加者は１０名。子どものころに読んだ本が『太陽の東 月の西』だったという方、スウェーデンに詳しい方など北欧好き、本好きが集まって、翻訳家・演劇研究家のアンネ・ランデ・ペ―タスさんのお話を聞きながら語り合いました。
魔物の呪いで姿を変えられた王子様の話や、貧しい家に生まれた三人兄弟の末っ子が兄たちを助けたり、お金持ちになっておひめさまと結婚する話などの世界共通の物語や、「海の水はなぜからい」など日本の昔話との共通の話もある一方、白クマや氷の城など、厳しい自然環境の中で生活する人々の暮らしの中から生まれた北欧の民話ならではのお話もあります。
ノルウェー民話が出版される背景には、長くデンマークの支配下にあったノルウェーが１８１４年にスウェーデンとの同君連合同君連合に組みこまれたことや、ノルウェーでも民族ロマン主義が高まっていたことがあげられます。当時、ヨーローッパではすでにアンデルセンやグリム兄弟も地方の民話を収集・刊行していました。ノルウェーでも、ノルウェー語で語り継がれてきた民話を文字化した『ノルウェー民話集』が出版されたことで、それまでノルウェー風に発音したデンマーク語が公用語だった社会に、ノルウェー語方言を書き言葉としてまとめた自国の言葉ランスモール（ニーノシュク）が生まれる背景にもなりました。アンネさんの言葉を借りれば、１８４０年代はまさに「ノルウェーとはなんなんだ、とノルウェー人が自身のアイデンティティを問い、自国の文学や芸術に目を向けたノルウェーにとって歴史的な時間だった」といえます。かのイプセンも奨学金をもらって１年間ノルウェー各地を回って民話の聞き書きをしたそうです。
さて、かつてのノルウェーの家庭では、一日の仕事が終わって家族がみんな家に戻った黄昏時、ランプに灯をともすにはまだ少し早い、その１時間半くらいの時間が、子どもに昔話を聞かせる「家族のくつろぎの時間」だったそうです。素敵ですね。もちろん、人生のどんな時でも民話はノルウェー人のすぐそばにあります。テレビのCMが昔話のパロディだったり、民話をポリティカル・コレクトな物語にして遊んでみたり、民話を下敷きに皮肉を込めた劇にしてみたり！
トロルの屋敷に忍び込んだ王子様の匂いは、日本語訳では「人間の骨と血の匂い」ですが、ノルウェー語では「キリスト教徒の匂い」だそうです。キリスト教が入ってくる以前の信仰と、キリスト教の対峙が物語には見え隠れします。ノルウェーの民話には共通する数の繰り返が見られ、キリスト教の神・イエス・精霊の三位一体の３だとか、１２人の使徒に通じる１２等々。また、ハーダンゲル・バイオリンや笛はキリスト教以前の民族音楽に使われる楽器なのでそれらを奏でるのは罪に当たると考えられていたとか、それでもアンネさんのおばあさんの世代は妖精もこっそり信じていたとか、日本とノルウェーの文化に精通するアンネさんならではのコメントが続いた２時間でした。
日本でもノルウェーでも同じですが、民話の中には実は残酷な場面が描かれていたりします。でも、最近のノルウェーの子どもたちは悪者であるはずのトロルが「一人ぼっちで可哀そう」、と相手の立場にたって考え、今では原作を基にした別の結末のお話も出版されているそうです。
昔話の決まり文句「むかし、むかし、あるところに ～ であったとさ」にあたるノルウェー語や、「ねえ、おか～さん、ね、お願い！お願い！」とか、橋を渡るヤギの足音の違いなど、アンネさんから韻を踏んだリズミカルなノルウェー語が聞けたことも民話の持つ言葉のちからを知る貴重な体験でした。参加された方からの「民話は耳で聞いて楽しむものですね」との声に、一同納得でした。
アンネさんからは、「日本人はそのままを真面目に捉えるから、これって全部本当じゃないよねっ。あははは。というアイロニー（皮肉）が効いたユーモアのセンスも大事です」とも。そうです、日本の昔話や江戸小噺にも、そんな明るさやユーモアがありました。『ノルウェーの民話』から、その国の人たちの歴史や風習、生活の一端を知るとともに、私たちの文化や暮らしの中で、忘れられているものに気づかされた一冊でした。（弘）
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【編者紹介】ペテル・クリステン・アスビョルンセン（1812-1885）
ノルウェーの動物学者。ヨルゲン・モオ（牧師・詩人、1813-1882）とともにノルウェーの昔話の採集・研究を行った。２人が１８４２年に初めて出版した『ノルウェーの民話』は、ヨーロッパで評判となり、さらに１８５９年にジョージ・ダセントという外交官によって英訳が出され、世界的に広まった。「３びきのやぎのがらがらどん」で知られる
【訳者紹介】佐藤 俊彦（さとう としひこ、1929-）
ウィスコンシン大学大学院修了、翻訳家。著書に『北欧の民話』『リンカーン：民主主義の父』。訳書に『名探偵ホームズの冒険』『愛より愛へ』などがある
【挿絵紹介】富山妙子（とみやま たえこ1921-）
神戸生まれ。1938年ハルピン女学校卒業、女子美術専門学校（現・女子美術大学）中退。１９５０年代に入り、画家の社会的参加として、筑豊炭鉱や鉱山をテーマに労働者を描く。絵本の挿絵も多数手がける。
5th ノルウェー読書会のお知らせです。
第5回ノルウェー読書会は、アスビョルンセン 編／佐藤 俊彦 訳『太陽の東 月の西』（岩波少年文庫、2014）をとりあげます。
ノルウェー語の「民話」は、「物語」と「冒険」の二つの意味があるそうです。
おひめさまやトロルやヤギや北風やパンケーキ！
いろんな主人公が活躍する18のノルウェーの民話を、演劇研究家・翻訳家のアンネ・ランデ・ペ―タスさんと一緒に読みませんか。
詳細は下記のチラシをご覧ください。
お申込みはノルウェー読書会 norwaybooks@gmail.com まで。
※メールアドレス、氏名（ふりがな）を明記してください
ご参加をお待ちしています。
5thノルウェー読書会『太陽の東 月の西』
2021年2月20日（土）14－16時
会場：Zoomによるオンライン開催
※本は各自で事前にお読みください
※PC環境・通信状況および、Zoomの利用方法についての
サポート等は対応できません。予めご了承ください
※配信内容の録音・録画はご遠慮頂きますようお願いします
第4回 ノルウェー読書会 『北欧の幸せな社会のつくり方 10代からの政治と選挙』
（あぶみあさき著、かもがわ出版、2020年）
ん？ 選挙って楽しそう！ そっか、幸せな社会ってこうやってつくるんだ
第4回の読書会では、社会系の新刊を取り上げました。草の根の民主主義が根付いた北欧社会の選挙制度については、さまざまな書籍や記事で取り上げられていますが、今回の『北欧の幸せな社会のつくり方』では、とくに若者に焦点が当てられています。読書会には30代から60代、かつての若者が6名集まりました。
本を手に取り最初に出たのが、ポップな見た目についての感想でした。ノルウェー、デンマーク、スウェーデン、フィンランドからの取材写真がこれでもかというほど掲載されていて、若者の楽しげで生き生きした様子に「本当に政治の、選挙の一場面？」と驚きます。そして少し読み進めると「選挙や日常にみる、北欧デザインの役割」というページがあり、なるほどと納得。〈…選挙や政治にも北欧デザインを見つけることができる。どの媒体も、「民主的な構成」になっているかを考慮して作成〉〈民主主義には「わかりやすさ」も含まれ、…各党の選挙スタンドがカラフルで楽しい北欧デザインになっているのも、市民に親しんでもらおうと考えられた結果〉（p.34）とのこと。わかりやすさ＝民主主義の視点は、日本のいろんな場面ですぐにでも参考になりそうです。
上の写真は、参加者のおひとりからいただいた2013年国政選挙時の様子です。選挙期間中、オスロの目抜き通りに、このような選挙スタンドが並びます。だれでもスタンドに立ち寄り、各政党の政策について質問したり、議論したりすることができます。有権者に関心をもってもらう方法はいろいろあるのだなぁと感じました（ただし、こうした選挙スタンドが出るのは、オスロなどの大都市に限られると思います）。
さらに、本書の写真を見ていると「デモの参加者に女の子が多いね」という声が出ました。「毎週金曜日、子どもたちがお手製のプラカードを持って集まる。気候変動デモ」からのページ（pp.110-）には、とくに小中高生の参加するデモの様子が紹介されています。女の子や女性の数が多く、その力強い姿が印象的。デモなどを通して、移民、女性、若者という社会の少数派が声を上げやすく、その訴えに耳を傾けようとする社会的な土壌があるのでしょう。そして、こうした子ども時代からの経験が、若者や女性の積極的な政治参加につながっていくのだろうなと思いました。
著者と同年代の参加者からは、「同い年くらいの人が、偶然ノルウェーに行き、ジャーナリストになり、政治に強い関心をもつようになり、こういう本を出していることに感動したし、それをあと押しするような社会に力を感じた」という感想が出ました。本書を読んでいると、学校や社会が、男女を問わず、小さな子どものころから自分の意見を口に出すこと、民主的な議論と行動を尊重することを教え、積極的な政治参加をあと押ししていることがよくわかります。そのためのさまざまな工夫が、この本には紹介されています。
〈報道の自由度ランキング〉を取り上げたコラムからは、「検閲など、報道の自由度のとらえ方が日本とずいぶんと違う」、「以前、ノルウェーのニュース報道でホームレスの人にインタビューしているときに、『ホームレス』という肩書とその人の実名が出ていたのに驚いた」、「本のタイトルに『幸せな』は必要だった？」など、いろいろな方向に話が広がり、読書会の2時間はあっという間に過ぎていきました。
個人的には、日本とはあまりにも違う北欧社会のあり方に、「こんなの日本では無理」とよその国の話として読み飛ばすにはあまりにももったいない、民主的な社会へのヒントが満載の一冊でした。日本のどこかの首長が、〈私たちの市（県）は、若い有権者の投票率アップを目指します！〉と宣言したりしないかなと願いつつ、いまの若者にこの本を手に取ることを薦めていきたいと思います。（千）
あぶみあさき（鐙 麻樹）（1984−）
ジャーナリスト、写真家。秋田県生まれ。ノルウェー・オスロを拠点に北欧情報を発信。ノルウェー国際報道協会理事会役員。上智大学フランス語学科卒、オスロ大学大学院メディア学修士課程（副専攻ジェンダー平等学）。ノルウェー政府の産業推進機関イノベーション・ノルウェーから「国を日本に広めた優秀な大使」として表彰される。さまざまなメディアで寄稿、連載多数。